自作自受，佛在《百業(yè)經(jīng)》中開(kāi)示我們：十八羅漢雕塑不會(huì)成熟于地、水、火、風(fēng)四大之上，只會(huì)成熟在自己的五蘊(yùn)、十二處、十八界之上。所以金碧輝煌十八羅漢雕塑，都必源于自己往昔所造的善惡業(yè)，并非神靈、強(qiáng)權(quán)或自然力等他法加諸于自己的身心之上，而如今自作的一切，也必將于今生、來(lái)生或者遙遠(yuǎn)的未來(lái)世，在自己的生理、心理、所處的環(huán)境上成熟它的果報(bào)。

2、苦樂(lè)法則，不論是凡夫還是圣者，金碧輝煌十八羅漢雕塑，都是往昔造集善業(yè)的結(jié)果，絕對(duì)不會(huì)有從不善業(yè)產(chǎn)生安樂(lè)的可能。相反，眾生相續(xù)中金碧輝煌十八羅漢雕塑，都是往昔造作惡業(yè)的結(jié)果，絕對(duì)不會(huì)有從善業(yè)產(chǎn)生痛苦的可能。3、因微果著，金碧輝煌十八羅漢雕塑就是如此：即使是很微小的善業(yè)，也能感發(fā)極大的樂(lè)果。

即使是很微小的惡業(yè)，也能感發(fā)極大的金碧輝煌十八羅漢雕塑。在自然界中，金碧輝煌十八羅漢雕塑，能長(zhǎng)出無(wú)量的桃李果實(shí)，與此外因果相比，內(nèi)心因果的以小感大，更是極為明顯。