玻璃鋼人物雕塑近來關于拆除或保留的議題沸沸揚揚,然而在單純視這些塑像為威權時代政治符號的同時,討論塑像的去留似乎過度簡化了問題。卡通人物雕塑曾于一九九七年到一九九九年間,對臺北市二四四所各級公立學校內的偉人塑像作了全面式調查。動漫人物雕塑在臺灣是個龐大工業(yè),從官方、贊助人、制作者、鑄造工廠到塑像業(yè),配合著所謂、的崇拜文化,投注了相當高的注意力及資源。
筆者分析出諸多塑像所承載的符號,從服裝、姿態(tài)外型到書籍、拐杖、帽子等配件,避免僅以一項來面對動漫人物雕塑的缺失,找尋更細部塑像符號使用的情形。另一方面透過形式的比對,從材質、流行樣式到重要偉人塑像作品的探究,藉由對制作者與鑄造工廠的整理,以及紀念塑像類型意義的分類,重建偉人塑像的脈絡背景,玻璃鋼動漫人物雕塑甚至與簡單的意識形態(tài)推論方式大相逕庭。
媒體報導使用銅像一詞概括所有偉人塑像的類型,就是不了解塑像的材質分類,青銅和玻璃纖維不僅制作成本不同,玻璃鋼卡通動漫人物雕塑亦不相同。青銅自古即為,鑄銅像向來由國家主導,政治符號意義較重,玻璃鋼動漫人物雕塑都遠高于適于大量復制的玻璃纖維材質。